本为“同命吉祥物”，为什么冰火两重天？

因为冰墩墩的视觉形象更讨喜。吉祥物的“讨喜感”当然第一重要，这应该是最主要的原因。

女拳们打拳说“雪容融”被当作女性歧视了？颜控们说眼睛大小决定命运兼论“开眼角的正义性”等等……

还有个奇葩看法我始终没get到：冰墩墩像谷爱凌的近亲，雪容融像穷远亲？

但是，别忘了别忘了！一个吉祥物有两个部分组成，一个是视觉形象，一个是名字。名字的讨喜感至少“第二重要”。

姐夫仅从名字上分析一下，权当添个话料。

我认为，雪容融在起名时忽略了个小细节，但却酿成了大问题。

运用叠音时有个小细节需注意：同音不同义的字尽量不要连用。墩墩和容融虽然都是叠音，用耳成本一样，但用脑成本却大相径庭。看到“容融”，而不是“容容”，期待落空，首先会停顿一下，其次会不自觉地分个叉—辨别“容”和“融”的不同意思，最后再整体理解一下—还是有点别扭。大脑连续“加工”了三次，最后也没舒爽。

​名字首先要听音，但音后的义却不相同。吉祥物的名字，叠音也要叠义。

一音多义，是汉语的母胎特点。为什么谐音梗无法灭绝？因为你无法对抗基因。

“现代语言学之父”赵元任先生为了反对汉语拼音化，曾写过一篇奇文《石室施士食狮史》：
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。

这段话的意思是：

石头屋子里有一个诗人姓施，喜欢狮子，发誓要吃掉十头狮子。这位先生经常去市场寻找狮子。这一天十点钟的时候他到了市场，正好有十头大狮子也到了市场。于是，这位先生注视着这十头狮子，凭借着自己的十把石头弓箭，把这十头狮子杀死了。先生扛起狮子的尸体走回石头屋子。石头屋子很潮湿，先生让仆人擦拭石头屋子。擦好以后，先生开始尝试吃这十头狮子的尸体。当他吃的时候，才识破这十头狮尸，并非真的狮尸，而是十头用石头做的狮子。先生这才意识到这就是事情的真相。请尝试解释这件事情。

读了原文，是不是脑回路绕抽抽成毛线团了？

五四时期，胡适和鲁迅们想要废掉汉语。赵元任写了这篇奇文回击：你看，如果汉语拼音化了，就只剩一个音，而汉语能用一个音写一篇完整的文章。

我从不反对谐音梗，好的谐音梗是对“一音多义”的创造性运用。但在起名字时，尽量不要把同音异义的词并置。为什么？前面说过了，增加了用脑成本，名字会卡死在脑回路上。

叠音异义词要避免连用，这样的运用细节，属于语言的小擒拿技艺。《小丰辞典》里讲不了这么细。遇到了，就在这里说说。

第二个原因：容和融是抽象词，墩是形象词。显然，冰墩墩更有画面感。语言的画面感是不能靠美术弥补的，即使美术很加分，也经历了两个不同器官的两次记忆，失去了成为“爽名”的资格。必须强调一下：写好文案的一大诀窍是多用形象词，少用抽象词。

第三个原因：冰墩墩是一个人格化的形象，雪容融不是。冰墩墩能直接联想起一个北方憨直胖小子（视觉上也是这么呈现的），雪容融面目不清性格难明，无法进行“人格投射”。人格化了，才具有“梗性”，才会被各种“恶搞”，形成自动传播。

这篇小文讲了起名字的三个原则：1、叠音也要叠义。2、多用形象词，少用抽象词。3、要人格化，性格化。

好名字是成功的一半。

如何起一个好名字？新增再版《小丰辞典》里，我特意用了九个小节来教你怎么做，有空可以翻看一下。

最后，送道友们傅雷的一句话：“学问不可能速成，尤其是语言”。